![\"\"](\"https:\/\/agrupacionio.com\/nueva\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/amanar-web.jpg\")
<\/a>Desde 2019 se han llevado a cabo talleres y formaci\u00f3n en astronom\u00eda para el alumnado y el profesorado de escuelas e institutos de secundaria en los campamentos de refugiados. Durante el verano se realizan, adem\u00e1s, actividades en diferentes ciudades con las ni\u00f1as y ni\u00f1os que vienen a Espa\u00f1a cada a\u00f1o en el marco del programa \u201cVacaciones en Paz\u201d, en colaboraci\u00f3n con numerosas asociaciones, agrupaciones astron\u00f3micas, instituciones p\u00fablicas e institutos de investigaci\u00f3n. La Agrupaci\u00f3n Astron\u00f3mica Coru\u00f1esa \u00cdo colabora con el proyecto Amanar a trav\u00e9s de su grupo de trabajo \u201cDiversidade\u201d.<\/p>\n
A causa del estilo de vida n\u00f3mada, la transmisi\u00f3n del conocimiento y la historia en el S\u00e1hara Occidental fue principalmente oral, a trav\u00e9s de la poes\u00eda, las leyendas o la m\u00fasica. Es por eso que escuchar y aprender de quienes vivieron y conocieron profundamente el desierto es urgente y necesario para mantener viva esa memoria en las futuras generaciones. Desde 2020 el equipo fue creciendo con la participaci\u00f3n activa de personas e instituciones locales de la comunidad saharaui, como el Museo Nacional del Pueblo Saharaui o el Ministerio de Cultura de la Rep\u00fablica \u00c1rabe Saharaui Democr\u00e1tica. Esto favoreci\u00f3 el avance de un trabajo etnoastron\u00f3mico en el que se realizaron ya m\u00e1s de veinte entrevistas a personas que conocen bien el desierto y su firmamento.<\/p>\n
\u2192 Buena parte del conocimiento recogido sobre el cielo en el S\u00e1hara Occidental est\u00e1 recopilado en el \u2192 El proxecto AMANAR cuenta con el apoyo de la Uni\u00f3n Astron\u00f3mica Internacional, a trav\u00e9s de la Oficina de Astronom\u00eda para el Desarrollo (IAU OAD) y la Oficina para la Divulgaci\u00f3n de la Astronom\u00eda (IAU OAO), la Europlanet Society y la Asociaci\u00f3n Canaria de Amistad con el Pueblo Saharaui (ACAPS). Las actividades de verano cuentan, adem\u00e1s, con la colaboraci\u00f3n de asociaciones, institutos de investigaci\u00f3n y centros de divulgaci\u00f3n de diferentes puntos del estado espa\u00f1ol.<\/p>\n En el desierto es muy importante conocer el cielo y sus cambios a lo largo del d\u00eda y del a\u00f1o. La astronom\u00eda es una herramienta imprescindible para establecer referencias espaciales para podernos desplazar y referencias temporales para elaborar calendarios, que son fundamentales para la organizaci\u00f3n de una sociedad y determinar los momentos adecuados para realizar actividades cotidianas, sean religiosas, pol\u00edticas o las necesarias para la subsistencia, como la gesti\u00f3n del agua.<\/p>\n El Islam es la religi\u00f3n mayoritaria en el S\u00e1hara Occidental y en ella la astronom\u00eda tambi\u00e9n es necesaria para determinar las horas del rezo a lo largo del d\u00eda, la direcci\u00f3n donde est\u00e1 La Meca o el inicio de los meses del calendario musulm\u00e1n, de base lunar, y en especial el Ramad\u00e1n, en el que es obligatorio el ayuno entre el amanecer y la puesta de Sol.<\/p>\n Un calendario muy conocido y empleado en el S\u00e1hara es el que se basa en la visibilidad o invisibilidad de una serie de 28 estrellas o asterismos. En particular, se observa el primer d\u00eda en que cada estrella o grupo de estrellas de la lista de 28 comienza a ser visible justo antes del amanecer, el llamado \u201corto hel\u00edaco\u201d. El momento en que empieza a verse cada estrella o conjunto de estrellas indica el inicio de un nuevo mes que dura 13 d\u00edas, hasta el orto hel\u00edaco de la siguiente estrella. Cada uno de esos meses est\u00e1 asociado a unas caracter\u00edsticas meteorol\u00f3gicas particulares. El a\u00f1o se divide en cuatro estaciones, que vienen marcadas principalmente por la presencia o ausencia de lluvias.<\/p>\n La Thurayya es uno de los asterismos m\u00e1s co\u00f1ecidos en el S\u00e1hara y se corresponde con el c\u00famulo abierto M45, las \u201cPl\u00e9yades\u201d, tambi\u00e9n conocido en Galicia como \u201ca gali\u00f1a cos pitos\u201d, en la constelaci\u00f3n del Toro. La sabidur\u00eda popular dice que cuando se ve por primera vez la Thurayya sobre el horizonte este antes de la salida del Sol comienza el calor, pero cuando se ve la Thurayya sobre el este al atardecer empieza el fr\u00edo y por consiguiente \u201cdale a tu hijo una manta\u201d.<\/p>\n Una de las leyendas m\u00e1s populares sobre la V\u00eda L\u00e1ctea es la del \u201cladr\u00f3n de la paja\u201d, que narra como un ladr\u00f3n fue dejando caer la paja que hab\u00eda robado y con ella se cre\u00f3 un camino en el cielo. Otra versi\u00f3n cuenta que la V\u00eda L\u00e1ctea es el camino que el profeta Mahoma sigui\u00f3 en su viaje de La Meca a Jerusal\u00e9n a lomos de su caballo Buraq.<\/p>\n La tradici\u00f3n popular asegura que Al-Mashbouh es el desgraciado que mat\u00f3 el dromedario del Profeta Saleh, por lo que Al\u00e1 lo castig\u00f3 crucific\u00e1ndolo en el cielo en la regi\u00f3n que la IAU denomina oficialmente Ori\u00f3n.<\/p>\n El S\u00e1hara Occidental tiene una superficie de 266000 kil\u00f3metros cuadrados, una cifra que multiplica por nueve la superficie de Galicia. Posee recursos naturales muy valiosos: m\u00e1s de mil kil\u00f3metros de costa de enorme riqueza pesquera, grandes reservas de fosfatos, un enorme potencial de aprovechamiento de energ\u00edas renovables…<\/p>\n Desde 1963 es reconocido por la ONU como \u201cterritorio no aut\u00f3nomo\u201d, expresi\u00f3n que la Carta de las Naciones Unidas emplea para designar los \u201cterritorios cuyos pueblos no han alcanzado a\u00fan la plenitud de un gobierno propio\u201d.<\/p>\n El pueblo aut\u00f3ctono del S\u00e1hara Occidental es el saharaui, que etimol\u00f3gicamente significa \u201chabitantes del desierto\u201d, un grupo \u00e9tnico de ascendencia bereber, cuya presencia en el Magreb se remonta a hace por lo menos doce mil a\u00f1os y est\u00e1 documentada a trav\u00e9s del arte rupestre, y \u00e1rabe, despu\u00e9s de la llegada del Islam a partir del siglo VIII de nuestra era. Durante siglos la saharaui fue una sociedad n\u00f3mada organizada socialmente a trav\u00e9s de clanes y tribus.<\/p>\n Desde el inicio de la guerra miles de saharauis tuvieron que huir de su tierra y fueron acogidos por el gobierno de Argelia en la regi\u00f3n de Tinduf, en el suroeste del pa\u00eds. Toda esta poblaci\u00f3n se distribuye en cinco campamentos o wilayas que llevan los nombres de ciudades ocupadas del S\u00e1hara Occidental: El Aaiun, Auserd, Smara, Bojador y Dajla. Cada wilaya se divide a su vez en dairas (distritos) y barrios. La gesti\u00f3n de los campamentos corre a cargo de la RASD. La capital administrativa es Rabouni.<\/p>\n En el lugar donde se asientan las wilayas las condiciones de vida son extremas, con temperaturas alt\u00edsimas en el verano y fr\u00edo en el invierno y una ausencia casi absoluta de recursos naturales. Para satisfacer las necesidades b\u00e1sicas de la poboaci\u00f3n es imprescindible la cooperaci\u00f3n internacional. Es en esas condiciones que el pueblo saharaui lleva resistiendo cinco d\u00e9cadas.<\/p>\n En los campamentos la escolarizaci\u00f3n es obligatoria y gratuita para todas las ni\u00f1as y ni\u00f1os hasta los 16 a\u00f1os. Hay, adem\u00e1s, centros de formaci\u00f3n profesional y de educaci\u00f3n especial. La RASD ha establecido convenios con diversos pa\u00edses que permiten a parte del alumnado estudiar el bachillerato e incluso hacer estudios universitarios en el extranjero.<\/p>\n El \u00e1rabe hassan\u00eda es la variante dal \u00e1rabe que emplea el pueblo saharaui, pero tambi\u00e9n es ampliamente usada en Mauritania e incluso tiene car\u00e1cter oficial en Mali, de modo que en conjunto cuenta con varios millones de hablantes.<\/p>\n La poes\u00eda en el S\u00e1hara conecta la memoria con la vida en el desierto a trav\u00e9s de las generaciones. Es una poes\u00eda oral, que se mantiene viva al ser recitada, escuchada y transmitida. En los textos subyacen los temas relacionados con el desierto, los rituales, los viajes en busca de agua y pastos, el amor, la guerra o incluso las fronteras, desde la \u00e9poca colonial hasta el presente, como testimonio de la sabidur\u00eda y la historia de un pueblo que lucha por mantener su patrimonio, su identidad y su libertad.<\/p>\n 1884.<\/strong> Como resultado de la Conferencia de Berl\u00edn, el Reino de Espa\u00f1a coloniza Guinea Ecuatorial y el S\u00e1hara Occidental, que pasa a ser oficialmente denominado \u00abPosesiones Espa\u00f1olas del S\u00e1hara Occidental\u201d.<\/p>\n \u2192 En 1884 los imperios europeos se reunieron en la Conferencia de Berl\u00edn con el objetivo de acordar entre ellos el reparto de \u00c1frica. La conquista violenta del continente por parte de las distintas potencias europeas arras\u00f3 con estados que hab\u00edan alcanzado un notable desarrollo cultural, como los reinos de Ben\u00edn y Dahomey. La colonizaci\u00f3n de \u00c1frica es uno de los m\u00e1s abyectos episodios de la historia de la humanidad, con hitos de extrema brutalidad como el dominio del Congo por parte del rey Leopoldo II de B\u00e9lgica, que supuso la muerte de varios millones de personas.<\/p>\n 1958.<\/strong> La dictadura franquista le otorga la nacionalidad espa\u00f1ola a los habitantes de la regi\u00f3n, que se convierte a todos los efectos en una provincia m\u00e1s del estado espa\u00f1ol.<\/p>\n 1965.<\/strong> La Asamblea General de las Naciones Unidas adopta en diciembre una primera resoluci\u00f3n sobre el S\u00e1hara Occidental para exigir a Espa\u00f1a la descolonizaci\u00f3n del territorio y, un a\u00f1o despu\u00e9s, la organizaci\u00f3n, bajo supervisi\u00f3n de la ONU, de un refer\u00e9ndum de autodeterminaci\u00f3n del S\u00e1hara Occidental, reclamaci\u00f3n que se fue repitiendo hasta 1973.<\/p>\n 1973.<\/strong> El 10 de mayo nace en Zouerate (Mauritania) el Frente Polisario, forma abreviada del nombre en espa\u00f1ol \u201cFrente Popular de Liberaci\u00f3n de Saguia Al Hamra y R\u00edo de Oro\u201d, que tiene como prop\u00f3sito la obtenci\u00f3n de la independencia e inicia unas semanas despu\u00e9s las primeras acciones militares.<\/p>\n 1974.<\/strong> El censo espa\u00f1ol, requisito fundamental para un futuro refer\u00e9ndum, fija la poblaci\u00f3n del S\u00e1hara Occidental en 73.497 habitantes.<\/p>\n 1975.<\/strong> En noviembre, en los estertores del franquismo, Marruecos organiza la \u201cMarcha Verde\u201d, por la cual m\u00e1s de 350 mil personas del pa\u00eds se adentran en el territorio saharaui. Poco despu\u00e9s comienzan los enfrentamientos entre el Frente Polisario y el ej\u00e9rcito marroqu\u00ed.<\/p>\n 1976.<\/strong> El Frente Polisario proclama en febrero la Rep\u00fablica \u00c1rabe Saharaui Democr\u00e1tica (RASD) y anuncia la lucha armada en favor de su derecho de autodeterminaci\u00f3n. Comienza una larga guerra contra Marruecos y Mauritania.<\/p>\n 1979.<\/strong> Mauritania firma un tratado de paz con la RASD por el que renuncia a sus reclamaciones sobre el S\u00e1hara y reconoce los derechos del pueblo saharau.<\/p>\n 1991.<\/strong> Se firma un alto al fuego supervisado por la MINURSO, Misi\u00f3n de las Naciones Unidas para el refer\u00e9ndum en el S\u00e1hara Occidental, con el compromiso de que habr\u00eda un refer\u00e9ndum de autodeterminaci\u00f3n. Durante varios a\u00f1os se suceden las conversaciones y se proponen diversos planes, pero la negativa marroqu\u00ed a aceptar un refer\u00e9ndum justo impide el acuerdo.<\/p>\n 2020.<\/strong> Se rompe el alto al fuego y se reinician los enfrentamientos armados.<\/p>\n Durante la ocupaci\u00f3n del S\u00e1hara, Marruecos construy\u00f3 una serie de muros, rodeados por campos de minas, que se extienden a lo largo de 2700 km. El Frente Polisario controla el territorio al este del muro, donde la poblaci\u00f3n, escasa y aislada, mantiene un estilo de vida n\u00f3mada y se dedica al pastoreo de ganado.<\/p>\n A pesar del trabajo de desactivaci\u00f3n acometido por el Servicio de Acci\u00f3n Contra las Minas de las Naciones Unidas (UNMAS), \u201clos dos lados de la berma que divide el S\u00e1hara Occidental siguen significativamente contaminados con minas terrestres y restos explosivos de guerra\u201d.<\/p>\n La cineasta libanesa Jocelyne Saab (1948-2019) realiz\u00f3 en los a\u00f1os 70 y 80 muchos excelentes documentales sobre los conflictos en el mundo \u00e1rabe y Oriente Medio. En 1977 estren\u00f3 Le Sahara n\u2019est pas \u00e0 vendre<\/em>, que retrata el inicio de la guerra en el S\u00e1hara Occidental. Despu\u00e9s del fallecimiento de la directora, la Association Jocelyne Saab<\/a> se encarga de proteger, restaurar y poner en valor su legado art\u00edstico.<\/p>\n * * *<\/p>\n Contenidos de la exposici\u00f3n \u00abS\u00e1hara Occidental, non des a esquecemento \/ A cultura do ceo no S\u00e1hara\u00bb. Textos: Martin Pawley, Andrea Rodr\u00edguez Ant\u00f3n y Jorge Rivero. Traducci\u00f3n gallego-hassan\u00eda: Baba Mohamed Lamin Ali (Comunidade Saharau\u00ed en Galicia). Dise\u00f1o gr\u00e1fico: Marta Cortacans. El panel mide 1,70 m de altura y 1,50 de largo y est\u00e1 a disposici\u00f3n de los centros educativos, bibliotecas, casas de cultura, centros de ciencia, entidades sin \u00e1nimo de lucro, etc que lo deseen exponer. Si quieres que visite tu centro, contacta con el GT Diversidade en la direcci\u00f3n electr\u00f3nica diversidade@agrupacionio.com.<\/em><\/p>\n
\ndocumental Ref\u00fagio nas estrelas<\/strong> <\/a>(Felipe Carrelli e Demetrio Rodrigues, 2023) as\u00ed como en la experiencia de realidad virtual Estrelas do deserto<\/strong><\/a> (Felipe Carrelli, 2020).<\/p>\nLa cultura del cielo en el S\u00e1hara<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/agrupacionio.com\/nueva\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Estacions.jpg\")
<\/a>\u00a0\u0627\u0644\u062b\u0631\u064a\u0627 \/ <\/span><\/span><\/span>Thurayya<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/agrupacionio.com\/nueva\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Pleiades.jpg\")
<\/a>Leyendas en el cielo<\/h3>\n
El Camino de la Paja<\/h4>\n
\u0627\u0644\u0645\u0634\u0628\u0648\u062d <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>\/ <\/span><\/span><\/span>Al-Mashbouh<\/h4>\n
![\"\"](\"https:\/\/agrupacionio.com\/nueva\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Al-Mashbouh.jpg\")
<\/a>El S\u00e1hara Occidental<\/strong><\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/agrupacionio.com\/nueva\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Mapa_Sahara_web.jpg\")
<\/a>El pueblo saharaui<\/strong><\/h4>\n
Los campamentos de refugiados<\/strong><\/h4>\n
La lengua<\/strong><\/h4>\n
![\"\"](\"https:\/\/agrupacionio.com\/nueva\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Dicionario_web.jpg\")
<\/a>La poes\u00eda<\/strong><\/h4>\n
Fechas clave en la historia del S\u00e1hara Occidental<\/strong><\/h4>\n
El muro<\/strong><\/h4>\n
\u00a1El S\u00e1hara no se vende!<\/strong><\/h4>\n
![\"\"](\"https:\/\/agrupacionio.com\/nueva\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Paneis_web.jpg\")
<\/a>